“踏歌灯火下，白衣杂绿衣。连环腕相握，旋步作团围。阿奴吹短律，雀跃狎寒威。曲肩踵其武，径复屡依违。鸳鸯何放浪，形影不自非。雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。引吭迭唱和，踯躅忘所归……”
这是清代大理诗人赵朴描写箭杆场(即今洱源、永平、云龙、漾濞四个县交界地带)通宵达旦踏歌的动人情景。如今，这种原始舞蹈仍在洱源县的西山乡盛行。
今年“五一”长假期间，我怀着仰慕的心情去西山。然而，我们去得似乎不是时候，西山乡政府附近村寨的人都不见了。知情的西山乡中心学校的罗校长看了看我们的神情，笑眯眯地说：“走，我带你们到大锅场去参加白族的婚礼，你们能够看到地道的群众性舞蹈。”这一下我们可真是高兴极了。
月亮刚在山丫口上露面，大锅场主婚人家门外的场坝已经挤满了人。一个个舞场自愿组合的舞伴们都围着一堆堆熊熊燃烧的篝火跳起了“萨追雨夺”(打转身子)、“牢里牢”(往后退)、“五刷超吗烧”(猴子搓麻绳)、“咬资等恩巴”(羊羔子吃奶)、“王得儿卦”(老鹰展翅)、“汪益刮”(洗衣裳)、“呼麦上怕”(骏马奔踢)、“筐机咬早”(狗拉羊肠)、“赏处呆”(绣荷包)等二十多种舞蹈。
洱源西山白族的踏歌舞蹈是西山白族人民的艺术杰作。１９５６年，中国社会科学院民间文学研究所文学调查组的李星华、陶阳、杨亮才等人上洱源西山采风时，曾对西山踏歌舞作了这样的评论：西山踏歌被称为原始舞蹈的活化石，并非过誉之言!它虽没有音乐伴奏，但能以步调统一，而又变化多端，舞姿雄健，而又刚中含柔，加之女舞蹈者配有银铃叮当作响的艳丽服装，与男女舞者以表达、抒发美好生活的欢笑声交织在一起，给人以原始、质朴、自然、和谐的享受。 |
